Величайший китайский философ Кун-цзы (551 – 479 гг. до н.э.), известный в исторической литературе под именем Конфуций создал учение, которому было суждено стать плотью и кровью китайской цивилизации. В качестве социального идеала он выдвинул благородного человека (цзюнь-цзы), обладающего высокими моральными качествами, готового пожертвовать собой во имя истины, с развитым чувством долга, гуманиста, соблюдающего нормы взаимоотношений между людьми и глубоко уважающего старших. Иными словами, Конфуций создал нравственный канон, которым человек должен руководствоваться во взаимоотношениях с государством, семьей, себе подобными. Выдвинув тезис о том что «государство – это большая семья, а семья – это маленькое государство», Конфуций распространил нравственные принципы на административную практику и государственную политику. Китайскому мудрецу принадлежит идея разумного управления государством, конечной целью которого он видел этически безупречное и социально гармоничное общество.

 

Конфуций родился в 551 г. до н.э. на востоке Китая в царстве Лу, в обедневшей семье боковой ветви местного аристократического рода, где кроме него воспитывалось еще 10 детей. Предание гласит, что он родился в пещере «Священной горы». Отец скончался, когда ребенку было 3 года. Семья жила замкнуто и бедно, и юноше пришлось с детства заниматься тяжелым физическим трудом. В молодости Конфуций занимал незначительную чиновничью должность хранителя амбаров и будучи человеком без богатства и связей не мог рассчитывать на сколько-нибудь заметную карьеру.

Гай Юлий Цезарь (100 – 44 гг. до н.э.) – римский полководец и государственный деятель. Биографией Цезаря римский писатель Светоний начинает «Жизнеописания двенадцати цезарей», фактически называя Цезаря первым римским императором. В современной литературе первым императором принято считать Октавиана Августа, однако имя Цезаря со временем стало отождествляться с понятием «император». Многие римские императоры принимали титул «цезарь» и присваивали его своим детям.

 

Гай Юлий Цезарь происходил из старинного патрицианского рода, который вел свое начало от легендарного Юла, сына Энея. Но свою политическую карьеру он начинает как один из лидеров народной партии (популяров), которым противостояли оптиматы – аристократическая партия. Цезарь был свидетелем борьбы популяра Гая Мария и оптимата Луция Корнения Суллы. Политические симпатии Цезаря продемонстрировала женитьба в 84 г. до н.э. на дочери союзника Мария Цинны. В период диктатуры Суллы (83 г. до н.э.) лишь благодаря вмешательству влиятельных родственников Цезарю удалось избежать опалы. Его политическая карьера началась после смерти Суллы в 78 г. до н.э. с судебных исков против сулланцев, обвинявшихся Цезарем в деспотизме. В 68 г. до н.э. он избирается квестором. В том же году на похоронах своей тетки Юлии, Цезарь демонстративно выставил бюсты ее мужа Мария, выказав тем самым свою приверженность идеям популяров. В 65 г. до н.э., исполняя должность эдила, Цезарь вернул трофеи Мария в храм на Капитолии. В 63 г. до н.э. он избирается великим понтификом. В следующем 62 г. до н.э., будучи претором, Цезарь начинает сближаться со сторонниками Помпея, находившегося в то время за пределами Италии.

Шан Ян (390 – 338 гг. до н.э.) – государственный деятель Древнего Китая, живший в циньскую эпоху, один из основоположников философской школы фацзя, т.е. «законников» (легистов, от лат. lex – закон), инициатор знаменитых реформ, узаконивших в стране частную собственность на землю. Составленные им проекты реформ и указов вошли в трактат «Шан цзюнь шу»(«Книга правителя области Шан»).
Шан Ян был родом из царства Вэй. Его выдающиеся способности, как сообщает древнекитайский историк Сыма Цянь, были очевидны уже в молодости. Оказавшись в соседнем – тогда еще отсталом царстве Цинь, Шан Ян убедил его правителя – Сяо-гуна (361–338 гг. до н.э.) в необходимости проведения политико-административных, финансово-экономических и военных реформы.
Учение легизма, одним из основателей которого был Шан Ян, существенно отличалось от предшествующих концепций. Легисты отказались от традиционных моральных трактовок политики и разрабатывали учение о технике отправления власти. «Человеколюбивый, — отмечал Шан Ян, — может оставаться человеколюбивым к другим людям, но он не может заставить других людей быть человеколюбивыми... Отсюда такая порада, что одного человеколюбия или справедливости еще недостаточно, чтобы добиться хорошего управления Поднебесной». Успеха в политике достигает только тот, кто знает обстановку в стране и использует точные расчеты.

Христофор Колумб родился в 1451 г. в Генуе, в семье потомственного ткача и торговца. С юношеских лет Христофор вместе со своими младшими братьями принимал участие в делах отца, плавал на торговых судах, побывал по Средиземноморью. В 1477г. он посетил Британские острова. Море и жажда приключений овладели им. Уже зрелым и полным сил моряком в 1478 г. он осел в Португалии – ведущей морской державе. До 1485 г. Колумб плавал на португальских судах, занимался торговлей, составлением карт и самообразованием.

 

Многолетняя морская практика и изучение трудов современных и античных ученых подсказали ему, что в Индию можно попасть западным путем. Проект был основан на античном учении о шарообразности Земли и на неверных расчетах ученых XV в., которые считали, что Индия находится в нескольких неделях пути на Запад. Заручившись поддержкой известного географа Тосканелли, Колумб обратился с просьбой к королю Жуану II организовать экспедицию, но возможности Португалии были очень ограничены, средств едва хватало на африканские экспедиции и войны с маврами. Получив жесткий отказ, оскорбленный Колумб переехал в Испанию, где предложил свой план королеве Изабелле и королю Фердинанду. Только через 6 лет после долгих рассмотрений проект был одобрен. В апреле 1492 г. были подписаны договоры, где было сказано, что Колумб отправляется "открыть и приобрести определенные острова и материки в Море-Океане". В соответствии со средневековыми феодальными традициями в области управления и торговли ему были даны титулы адмирала, вице-короля и губернатора открытых земель, право получать 10% всего того, что добудет в этих владениях. Данные привилегии должны были отойти к его наследникам.

 

К тому времени Колумб был дважды женат и имел двоих сыновей. Он всегда проявлял должную заботу о своей семье, а его братья стали ближайшими соратниками в плаваниях. Современники так описывали Колумба: "Ростом был высок, выше среднего, лицо имел длинное и внушающее уважение, нос орлиный, глаза синевато-серые, кожу белую, с краснотой, борода и усы в молодости были рыжеватые, но в трудах поседели". Он был скромен в одежде. Колумб был очень религиозен, его отличали вера в божественное провидение и предзнаменования. Он обладал острым умом, даром убеждения и разносторонними познаниями. Колумб представлял собой странную смесь высокой талантливости и недостаточности образования. Его школой была жизнь, она развила в нем неоценимые качества точного наблюдателя. Ему также были свойственны болезненное самолюбие и подозрительность, страсть к золоту.

Эхнатон (Аменхотеп IV) – первый в мировой истории религиозный реформатор, попытавшийся ввести в Египте единобожие (монотеизм) – поклонение богу Атону. З.Фрейд видел в нем предтечу и даже наставника Моисея. Эхнатон принадлежал к XVIII династии к правил в Египте в течение 17 лет, унаследовав трон приблизительно между 1400 – 1375 гг. до н.э. Будущий реформатор был сыном фараона Аменхотепа III и Тии (Тэйе), незнатной женщины, дочери надзирающего за скотом одного из провинциальных храмов. Еще юношей он становится соправителем отца, тяжело болевшего в последние годы своей жизни, под именем Аменхотепа (IV), что в переводе означает «Амон доволен».
В самом начале своего царствования Аменхотеп носил титул «единственный для Ра», подчеркивая этим свою приверженность традиционному для египтян культу солнца. На четвертом году его правления в наименовании солнца появляется новый эпитет – Атон (Йати – солнечный диск, или видимое солнце), что, по-видимому, означает появление нового культа. Верховным жрецом Атона становится сам фараон, пока еще не посягавший на первенствующую роль верховного фиванского бога Амона. Вскоре Атон провозглашается царствующим фараоном, что приводит к изменениям в изображении божества. Вместо человека с головой сокола, увенчанной солнечным кругом, приходит круг с солнечной или царской змеей (уреем) с устремленными вниз солнечными лучами, которые заканчиваются человеческими ладонями со знаками «анх» — символом жизни, силы и благодати, которые он протягивает обращенным к нему в молитве фараону и его супруге.